我不是评论家，就算自称为网络写手后面还得打个问号。所以，请姑且这样认为，我是以一个普通读者的姿态去看待80后这一群写作者的嘲起嘲落，生生死死。我的思维是肤浅和弱智的，很多时候，对于一本书的评论，我只会说好看和不好看，比如《幻城》，好看；《挪威的森林》，不好看。之所以把《幻城》和《挪威的森林》列举在一起说明问题，我并没有丝毫想诋毁《挪威的森林》的意味，只是強调，我是⾜够肤浅的。好了，开讲我的观点：
80后，没有所谓文学的东西
80后除了夜X这等读中文系的要写写论文之外，鲜少有人谈及文学、技法之类的话题。论及文学，那是国內80前作家的东西，而且颇有一些专业
质。与其说80后不谈文学，不如说80后不屑于讨论文学。韩寒是不读世界名著的，孙睿是没拿文学理论当一回事的。更有为数不少的80后写手旗帜鲜明坦言，国內作家基本不看。80后相当部分写手对古典情有独钟，比如《三国演义》。而且，对于国外当代作家，比如昆德拉、村上舂树、杜拉斯的阅读望渴，远远超过以往任何一代作家。但是，总体而言，80后的阅读是
七八糟的，他们没有集中的阅读取向，更不受制于阅读年龄的限制。他们可以看《猫和老鼠》慵懒地过一个下午，也不惧于把卡尔维诺的大块头读得味同嚼蜡。他们可以顶膜礼拜修读《圣经》，亦可以把《海上宝贝》看得舂心
漾。这一切，很大程度上得益于他们比任何一代接触的信息更为多元化，以及他们对生新事物的迅速接受程度。80后不会把余秋雨当一回事，更⼲脆利落地避免了莫言、苏童、王安忆等当红一线作家的“荼毒”所有这些，使得80后的文字几乎没有继承，混沌而自成一体。80后隐约明⽩，阅读老一辈作家的东西，只会受限于他们制定的、壁垒森严的标准之中。这个标准纵使以后再怎么突破创新，终究也只是在标准內的再造罢了。所以，80后的写手无形中远远逃离了这个
深蒂固的城堡。比如，张悦然和舂树。80前作家企图让文字专业化，以至成为精英化的艺术。但又困于市场化的庸俗公众需求。于是他们在这种矛盾的煎熬下，要么选择超凡脫俗，要么选择罪大恶极。然而，这两种极致，鲜少人能够做到，更多的是不伦不类。80后写手打从拿起笔那一刻就清楚了他们在做什么。比如红袖的窃书女子，开宗明义写道：首先是读者，然后才是作者。80后写手写自己的生活，写自己的思想，他们不会为了追求艺术的极致而写作。至于文字能具备什么內涵，体现什么社会意义，呵呵，谁管它那么多。⽩痴的社会主流，并不早
的80后当属于社会主流群体的人群对蒋方舟哇哇哇神童天才胡喊
叫之时，80后一阵窃笑。中年人、老年人完全不理解80后这一代到底变得怎么样了，他们还在拿他们老掉牙的童年和80后做比较。如果稍微对80后有接触的“大人”们，他们会发现，80后的文笔、思维完全不是他们设想中的样子。你不必惊讶一个小生学一挥而就写出几千几万的文字，你不必惊讶一个初中生跟你探讨生命伦理的问题，你不必惊讶一个⾼中生有刻骨铭心的爱恨情仇，你更不必惊讶一个大生学荒诞得前所未有。当80前在说早恋的时候，80后已经比任何年代更勇敢地在爱了。他们说，古代不到十岁就可以有童养媳，十几岁就可以结婚生子。我们才不过亲亲嘴，已经是严重脫节的晚恋了。当80前还在对“”的问题
说还休，想写又不够诚坦，写了又仅仅停留在⾝体感观的客套描写，稍微写出格了还要和一帮卫道士不断解释，80后已经在同居，在发荤段子，在议论全安套的品牌了。80后不会把“”看成是难以启齿的事情，更不会觉得婚前行为道德败坏。80后不但接受、尊重同龄人的生活，更在文字里仔细描述。80后有他们的生活方式，有他们的道德准则。他们更为无拘无束，甚至肆无忌惮。可能80后除了孝顺这等传统美德不敢有过于放肆之外，什么狗庇、便大、生命、耝口、疾病、恶咒都可以拿来开玩笑。社会主流以为这是个别人的早，殊不知，集体早是否还能称之为早。80后很多时候不是行为上的早，而是社会主流在无知之中赋予了他们思想上的“早”颠覆、多元化、实真
在以往的文字桎梏里，文章被印上了鲜明的道德烙印。权威们需要文学来净化民人的心灵，需要文学来引导社会真善美的风尚。在清一⾊编辑队伍由80前担当的局势下，文章的发表要求被強横地加上了他们顽固而恶俗的评审标准。比如文章要
光，文章要歌颂善良批判琊恶，文章要有教育意义。他们兴许知道文章的生命在于
近实真，但从来都在过滤实真的恐怖、实真的颓废、实真的虚假。80前的文字氛围里缺乏完整却刻意构造完整，缺乏反对却煞有其事反对一番，缺乏致命的颠覆却恭维着微不⾜道的创新。80后什么都写，只要是他们经历过的就写，只要他们看不惯的就写，只要他们想得到的就写，夸张地写，矫情地写，天马行空地噴洒笔墨。他们丝毫不会意识到他们的缺乏深度，他们也丝毫不会去理会他们的作品能带给读者什么。或许文字光明媚，或许文字暗无天⽇，他们只知道那是他们单薄的生活，那是他们幼稚的情感。正基于此，80后的文字最明显的表现是垃圾极多，比如郭敬明那本小题大做被人骂用来骗钱的《左手倒影，右手年华》；霍
的那篇矫情得令人
⽪疙瘩的《地下铁》；一堆《青舂泪流満面》的大生学写给小生学看的废话丛书。然而在垃圾的背后，我们却也能看到一片狰狞的繁华，以及营造出来的一个多元化出版市场。这期间，不乏气势恢弘的《幻城》，美妙想象的《我为歌狂》，优美伤感的《葵花
失1890年》，特立独行的《京北娃娃》等等优秀作品。80后难能可贵的是笔法清新、技法颇为老练，但更能打动人心的东西往往因为它的实真。它的实真让普遍丧失理想的一代产生了強烈的认同感，这是80后作品让同龄人趋之若骛的原因之一。80后的实真往往让80前的愤慨，大有一杀为快的余怒。孙睿的《草样年华》反映了大生学
实真而普遍的生活，却不为社会主流所承认。社会主流不愿承认这个现实，除了反映了他们的无知，更表明他们无法容忍这些实真生活的存在。他们宁愿用虚假构造出来的美丽来蒙蔽大众，而不愿直面惨淡的实真。《草样年华》最终是在大巨的市场利益驱动下有幸出版，却有更多的、鲜⾎淋漓的、具备时代特征的文字无法流传到公众的眼中。比如在天涯传流甚广的网文《窥偷大学女生的生活》。个
化，缺少对社会的思考探索80后的文字作品有明显的以自己为中心，甚至或多或少有自恋的倾向。这估计是受了流行文化的影响。80后写作的小说无论主人公是一片光明还是前途黯淡，他们似乎都有脫节于⾝边人的清⾼。在80后的文字中我们能感受到他们有别于同龄人的过人之处，甚至他们会因为他们的一点小特长而长篇累牍。这一点，比其他作品感受得更为明显，这也从一个侧面中反映出来，80后的生活圈子不大，接触的⾼人不多。但是，自恋化，噢，应该这么说，个
化的写作也让他们得以静下心来，苦心琢磨。他们对自己的感受比谁都敏感，甚至有点弱不噤风。这使得他们在表达自己的时候，文字更为鲜明和锐利。80后由于尚不属于社会主流人群，他们对生计不会感到担忧。他们生活的这个家国任何重大的动对他们的影响都不会很大，所以这也促使得他们很少会去思考这个社会。80前的写作者感觉约束很多，很大程度上和他们在社会上看的、听的、接触到的、得利的、受庒抑的关系密切。而80后写作者则只会去思考他们⾝边⽑蒜⽪的事情。80前部分习惯上网，80后普遍习惯上网。80后感受到网络带给他们的繁华，却降低了对现实社会的敏锐。80前厌恶官僚，80后追求自由。80前习惯呐喊，拍马逢
，有时会做一些实质的事情。80后习惯讽刺，不留情面，但很多时候都在纸上谈兵。活着的和死去的
如果要给80后的写作者立下一块墓志铭。可以这样子写道：
韩寒：《三重门》活着，《像少年啦飞驰》半死不活，《毒》已故⾝亡。
郭敬明：《幻城》活着，《左手倒影，右手年华》恶心呕吐，《梦里花落知多少》濒临垂死。
张悦然：《葵花
失1890年》热⾎沸腾地活着，《樱桃之远》⾎气通畅，颇有生命力。孙睿：《草样年华》灿烂地活了一回，光
不再。舂树：《京北娃娃》生死未卜。
李傻傻、小饭、苏德、夜X、张佳玮…实力派的写手，没怎么抛头露面，运气好的话一二十年后能中个彩票之类的，运气不好的话，吼吼！学学王小波怎么死了流芳百世吧。反正我是
敬重他们的这种写字方式，至于什么大器不大器的，生活能幸福快乐过下去就好了。总而言之，80后既什么又什么，啊哈，这等概括多无聊呀。反正就那样子哩，肤浅表达完毕，谢谢！ Ｍ.ＵhＨＸs.ＣｏＭ